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    Peut-on toucher aux textes sacrés ? 2/3

    Valuable insights

    1.Diversité des courants chrétiens: Le christianisme englobe un vaste panorama de confessions, incluant les catholiques, les orthodoxes et les protestants/évangéliques, rendant difficile toute déclaration universelle.

    2.Approches catholiques et orthodoxes de la Bible: Les orthodoxes lisent la Bible avec les Pères de l'Église, tandis que les catholiques y ajoutent les affirmations et éclaircissements du Magistère.

    3.Le principe protestant de la Sola Scriptura: La Réforme a mis l'accent sur l'Écriture seule comme fondement, ce qui peut entraîner, selon certains, une lecture laissant trop de liberté individuelle.

    4.Le problème de la définition du canon: Définir quels livres constituent la Bible nécessite une autorité, car les canons varient, notamment entre la tradition hébraïque et le canon grec/alexandrin.

    5.L'existence de variantes textuelles: La copie et la traduction des textes anciens ont généré des variantes, forçant les exégètes à choisir quel texte retenir pour établir une référence.

    6.Nécessité de la méthode historico-critique: Pour comprendre un texte, il est crucial de le replacer dans son contexte historique et linguistique afin de déterminer son application pertinente aujourd'hui.

    7.Les quatre sens de l'Écriture: Les Pères de l'Église identifiaient quatre niveaux de lecture : littéral, allégorique, tropologique (moral) et anagogique (spirituel), visant une compréhension complète.

    8.Bible : Parole de Dieu ou support de la Parole ?: Un débat subsiste quant à savoir si la Bible est intrinsèquement la Parole de Dieu ou si elle est le support humain par lequel Dieu parle à l'individu.

    Introduction et Panorama des Confessions Chrétiennes

    Le christianisme représente un panorama confessionnel vaste et complexe, structuré autour de courants majeurs. Il est difficile pour un seul interlocuteur de parler au nom de l'ensemble de ces traditions. Les principaux courants identifiés sont les catholiques, les orthodoxes, et, ajoutés plus récemment, les protestants et les évangéliques. Cette diversité impose une approche prudente pour déblayer les sujets abordés sans prétendre représenter l'intégralité des croyances.

    La lecture structurée face à la liberté individuelle

    Une distinction nette s'opère dans la manière d'aborder les textes sacrés. Tandis que certaines confessions s'appuient sur une tradition structurante, d'autres favorisent une construction personnelle de la foi. Cette divergence influence directement la réception et l'application des enseignements bibliques dans la vie quotidienne des croyants.

    • Lecture orthodoxe : Bible en main avec les Pères de l'Église.
    • Lecture catholique : Bible avec les affirmations et injonctions du Magistère.
    • Lecture protestante : Tendance à faire ce que l'on veut, sans cadre restrictif.

    La Réforme et la Question du Canon Biblique

    L'une des affirmations essentielles de la Réforme protestante repose sur le principe de la Sola Scriptura, plaçant l'Écriture seule comme fondement de la foi. Cependant, cette position soulève immédiatement la question de savoir quelle est l'Écriture de référence. Les premiers chrétiens ne possédaient pas de Bible organisée telle qu'on la connaît aujourd'hui, l'Ancien Testament n'étant pas encore totalement structuré.

    « Si la Bible est un pluriel, quelle est la collection qui a autorité pour dire quels sont les livres qui entrent dans ce qu'on appelle le canon ? »

    Les divergences canoniques de l'Ancien Testament

    Canon
    Base principale
    Adoption
    Canon Hébraïque
    Utilisé par les Réformateurs
    Ancien Testament juif
    Canon Grec (Alexandrin)
    Conservé par les Catholiques
    Inclut les livres deutérocanoniques

    La définition du canon repose parfois sur des critères comme le caractère apostolique des écrits, ce qui exclurait Marc et Luc. Une illustration extrême de cette variation est l'Église d'Éthiopie, qui possède la plus grande Bible du monde, comprenant jusqu'à 6 à 80 livres, incluant des textes comme le Livre d'Hénoch.

    Variantes Textuelles et Implications Doctrinales

    Le fait que les textes aient été copiés et traduits au fil des siècles introduit inévitablement des variantes. La question se pose alors de savoir s'il faut tenir compte de ces différences ou s'il faut privilégier le texte généralement reçu. Ces variantes rappellent les nombreuses manières dont les traditions ont été transmises. Par exemple, certains textes indiquent que Jésus est devenu Fils de Dieu, tandis que d'autres affirment qu'il l'était déjà, alimentant les débats sur sa nature divine.

    L'impact des choix canoniques sur la pratique

    Le choix du canon a des conséquences pratiques. Pour les Protestants, s'en tenir uniquement au canon hébreu exclut certains passages, comme celui de la prière pour les morts trouvé dans le Deutérocanonique (2 Maccabées). Les Catholiques, conservant ces livres, trouvent dans ces textes une justification pour cette pratique, illustrant comment la base textuelle influence la doctrine.

    « Il faut que je ne comprenne pas pourquoi Paul a dit cela pour pouvoir aujourd'hui savoir ce que je dois faire. »

    De plus, la traduction elle-même pose problème. Des termes comme « stade » (unité de mesure) doivent être constamment révisés ou contextualisés, car leur signification historique (comme une unité de distance) n'est plus comprise dans le contexte moderne, nécessitant une mise à jour constante pour rester intelligible.

    L'Exégèse : Méthodes et Profondeur de l'Interprétation

    La première tâche de l'interprète est de comprendre ce que le traducteur ou le scribe ont voulu transmettre. Cela implique souvent de remonter aux langues originales, comme le grec ou le syriaque, et d'étudier les exégèses des générations précédentes. L'interprétation n'est pas seulement académique ; elle doit soutenir la foi du croyant.

    Les quatre sens de l'Écriture selon les Pères

    Les écrivains de l'Antiquité chrétienne, comme Augustin, utilisaient une grille de lecture à quatre niveaux pour extraire la richesse des textes. Cette approche permettait d'aller au-delà du simple récit pour saisir les implications théologiques et morales.

    • Sens littéral : Le mur est tombé.
    • Sens allégorique : Ce qu'il faut croire (le mur de la mort est tombé, annonce de la Résurrection du Christ).
    • Sens tropologique (moral) : Ce que l'on doit faire (vivre joyeusement la libération en Christ).
    • Sens anagogique/mystérieux : Le sens spirituel qui envoie vers le vertueux.

    L'application de la méthode historico-critique

    Les protestants recourent souvent à la méthode historico-critique, cherchant à replacer le texte dans son contexte pour déterminer sa signification originelle. Par exemple, l'injonction de Paul sur la nécessité pour les femmes d'avoir la tête couverte était liée à des conventions sociales précises concernant les cheveux tressés à cette époque, et n'a donc pas nécessairement une valeur prescriptive identique aujourd'hui.

    La distinction entre texte et Parole

    Un point crucial concerne la nature de la Bible. Beaucoup affirment entendre la Parole de Dieu lorsqu'ils lisent la Bible. Cependant, il est souligné que la Bible est un support humain, pétri d'humanité, écrit par des hommes qui prient et qui ont des remords. L'expérience personnelle est celle d'entendre Dieu parler à travers ce support, mais le texte lui-même n'est pas identifié comme Dieu, mais comme le lieu où Dieu se fait entendre.

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